Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси

Глава 13.Див

В Слове о полку Игореве упоминается Див, загадочное, по-видимому, злое существо. Говоря о постигшем Русь бедствии, певец употребляет такое выражение: уже вьрьжеся Див на землю. В другом месте: Див кличет вьрху древа. Возможно, что здесь, разумеется, филин. Если судить на основании малороссийских пословиц, то приходится придти к мысли, что со словом див соединяется (а может быт и соединялось) представление о злом божестве, чёрном боге. Щоб тебе чёрный бог убив, щоб на тебе див пришов.

Г. Мочульский, по-видимому, отождествляет два приведённых выражения; если же тождества нет, то див не может быть признан чёрным богом. Вс. Миллер сближает Дива и деву Обиду, упоминаемых в «Слове о полку Игореве», указывая, что это место заимствовано нашим певцом из византийской поэмы о Дигенисе, существовавшей в болгарской письменности. Кроме того, среди болгар было и до сих пор существует верование в дивов, живущих на дивской горе, и самодивов, напоминающих наших русалок. Певец «Слова» воспользовался болгарскими образами, причём самодива или морская юда – самовила оказалась девой (дивой) Обидой, див остался Дивом.

Итак, Див не птица. Вс. Миллер указывает, что выражение «Слова» – уже вьржеся Див на землю – не согласно с пониманием Дива птицы, с чем согласен и Веселовский. Отметим, что Див имел и женскую форму Дива: Слово Св. Григория сообщает, что славяне кланялись в числе других богов и Диве. Не предрешая вопроса о значении Дива, укажем, что слово «вержеся», употребленное в значении – стремительно сел, упал как камень, может быть приложимо к птице. «Слово» написано образным, цветистым языком; некоторые выражения «Слова» не переводимы, например куряне коньць копия въскърмлени, рестекашеться мыслию по древу и проч., а потому искать в «слове» особенной точности выражения нельзя.

Ак. А. Веселовский предлагает понять «див» в смысле θαυμαστύν. Слово црк. – слав. Див – оле, βαβαί (Вост. Микл.) дивыάνήμερως, immansute (Микл.). Уже тресну нужда на волю, уже вьржеся Див на землю, - это место Веселовский переводить следующим образом: уже ударила нужда на волю и страшно вступила на землю. По мнению профессора Сумцова, див это леший. Итак, что такое наш див остаётся невыясненным; во всяком случае, Див не был божеством русских славян.

Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси